個(gè)人的幸福感從何而來呢？當(dāng)物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到一定程度時(shí)，人們的目光已經(jīng)從一日三餐轉(zhuǎn)向?qū)袷澜绲奶角螅_始在幸福的大道上越走越充實(shí)，相信在不久的將來一門新興的科學(xué)要取代如今炙手可熱的“成功學(xué)”，它就是未來的“幸福學(xué)”。大家可以從身邊呼聲漸高的“幸福城市”建設(shè)，看到未來城市精神文明建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的社會(huì)成員，不會(huì)再一頭扎在掙錢的怪圈中難以回頭，他們會(huì)學(xué)會(huì)將時(shí)間騰出一部分花在休閑，花在愉悅身心方面，幸福被刻上更多精神愉悅的烙印。

　　最近讀到經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾的一篇文章，他站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視點(diǎn)分析了人們未必是追求財(cái)富的絕對(duì)多少，而是財(cái)富的相對(duì)多少，或者說，人們是在彼此攀比，追求的不是錢財(cái)?shù)慕^對(duì)值，而是想超過別人，正是這種心理造成一個(gè)國家不論如何富有，百姓還是不會(huì)滿意的原因，那么我們追求財(cái)富還有什么意義呢？我們究竟應(yīng)該追求什么呢？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能否增加快樂？在這種疑問的促使下，他甚至預(yù)見經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)可能改寫，茅于軾通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并不能證明快樂由財(cái)富決定的，即使有所影響，也決不是主要決定性的因素，倒是宗教、愛情等起的作用還大一些，這些研究不能不使經(jīng)濟(jì)學(xué)家深刻反省：我們所追求的東西是否真的值得去追求？人追求的是快樂還是金錢？這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至斷言，平均壽命而不是人均國民收入是測(cè)量一個(gè)國家是否成功的最終指標(biāo)。
　　茅于軾在這篇文章中總結(jié)個(gè)人一生經(jīng)歷的許多快樂的事情，這些事中大部分都和錢沒有關(guān)系，倒是家庭和婚姻是獲得快樂的重要來源，錢能給人快樂，可是錢也能給人痛苦，一些人變成了守財(cái)奴，成了錢的奴隸，甚至出賣了良心，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗告誡人們懂得如何花錢，不但生活安排得好，也要學(xué)會(huì)用錢使自己得到精神上的滿足，可惜的是現(xiàn)在的教育大多教人如何賺錢，而不教人如何做錢的主人，如何從中得到快樂，更沒有教沒有錢也能快樂，難怪他會(huì)發(fā)出“這是本末倒置”的感嘆。

　　文章的最后舉例經(jīng)濟(jì)學(xué)里面有所謂帕累托改進(jìn)，意思是說一項(xiàng)措施使社會(huì)中沒有人受損，但至少有一個(gè)人受益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是不斷遞進(jìn)性帕累托改進(jìn)，整個(gè)國家就變富了，這里的損益都是經(jīng)濟(jì)上的，他把這種例子用于改進(jìn)整個(gè)國民的幸福指數(shù)上面，研究用什么方法使得沒有人受損，而至少有一個(gè)人受益，整個(gè)社會(huì)的幸福總量因此而增加，社會(huì)變得更快樂一些，而君子成人之美，恰好就是這種帕累托改進(jìn)，嫉妒心理或紅眼病則相反，它使整個(gè)社會(huì)的快樂總量減少，可是從學(xué)校到社會(huì)大家都忙于賺錢，沒有人講這些道理，結(jié)果造成財(cái)富是多了，但是快樂總量沒有增加。
　　“如何使人快樂的本事,我想這是天下最重要的學(xué)問”，我想引用這句話，希望每個(gè)人都能從中得到更有益的啟示，讓生活多姿多彩，讓心態(tài)多一份陽光。（銅陵市公司 吳謙）